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  • 因缘与三业

    的主宰者,因为人类有身口意三业,六根六尘,有八识心王,有分辨是非能力,又有弱不禁风的身体.这些都是了脱生死的资粮,也是轮转六道的动力.身体是觉受的器官,有触觉所生,如:打在身上痛,冬天觉得冷,夏天觉得...  意是佛之本性,法之本源,不生不灭的本体.意业则是凡夫被妄想执着所迷惑的自性,然而不能见到光明.任由身口造罪,随境而动,不时分别善恶好坏.所以流浪生死,不沈本性.   身口意造作五毒十染,产生六道...

    释昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091159094.html
  • 问:何谓众生相?

    布施,甚至有人跑到我面前说:‘老师啊!你是大善知识,我身口意供养你呀!’那牛吹得可大了,真哄死你了,我说:‘真的呀?’‘真的!’‘好!你身口意供养我,那么,你的身体是我的了,我现在拿一把刀,割一块肉下来,可以不可以?’唉!这些都是骗人的话,怎么做得到?所以,平常会骗人,学了佛以后,更会骗人,那是唬人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034378242.html
  • 何谓众生相

    知识,我身口意供养你呀!’那牛吹得可大了,真哄死你了,我说:‘真的呀?’‘真的!’‘好!你身口意供养我,那么,你的身体是我的了,我现在拿一把刀,割一块肉下来,可以不可以?’唉!这些都是骗人的话,怎么做...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324681204.html
  • 密教瑜伽之密

    人体本身就是一个大谜。人类越是如此,科学越是发达,越是要了解自己,越是要了解人体。  密教谓之密,就是身口意的三种内涵的奥秘。密教认为,即即身成就是要转身口意三业成身口意三密,迷则为业,悟者为密。惑则...持的奥秘。密宗也认为,心佛众生,三无差别。众生是身口意,佛也是身口意,如众生能修持三密,将自己的身口意三业修转成身口意三密,使能得到佛的加持力量和法界的加持力量,能很快的改变人体的素质。密教根据各人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020262101.html
  • 密宗瑜伽之密!

    谜。人体本身就是一个大谜。人类越是如此,科学越是发达,越是要了解自己,越是要了解人体。  密教谓之密,就是身口意的三种内涵的奥秘。密教认为,即即身成就是要转身口意三业成身口意三密,迷则为业,悟者为密。...得到加持的奥秘。密宗也认为,心佛众生,三无差别。众生是身口意,佛也是身口意,如众生能修持三密,将自己的身口意三业修转成身口意三密,使能得到佛的加持力量和法界的加持力量,能很快的改变人体的素质。密教根据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115963451.html
  • 日嘎活佛调兵山开示

    今天为了缘起的吉祥圆满,我给大家灌个阿弥陀佛顶。这个阿弥陀佛身口意的灌顶非常殊胜,灌个阿弥陀佛的顶,然后再传金刚萨垛的修法,今天能同时修这个法就更殊胜、更圆满了。   大家身口意一定要和上师相应,现在...一定要好好的忏悔自己的身口意(业障习气),与上师三宝好好的相应,把身上的习气和毛病都尽量的改正,作为一个正规的佛教徒,这样真是特别特别重要。   我们现在可以说是释迦牟尼佛的后代人,所以我们要弘扬佛法是...

    日增嘎瓦仁波切

    |日嘎|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08041631837.html
  • 大醇小疵——读黄国胜《佛教与心理治疗》

    、定、慧三学。  我们首先看一下作业疗法。汉语中的“作业”一词来自佛教,它指的是身口意作的各种善恶业。在现代心理学中,作业疗法是指利用特意选择出来的、有目的的活动来对患者行为进行调整的心理治疗,也指...身口意作恶业,后者是策动身口意作善业,超越疗法中的作业主要是对作持戒的继承和改造。  其次看一下静心疗法。黄先生指出,“静心疗法由佛教禅定发展而来”(该书178页),不过,它仍然吸收了中国气功、印度瑜伽...

    刘东超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533141754.html
  • 吴立民谈佛教的“业力说”

    业的涵义很多,用这个名词的地方,要分别解释。如有时指业的基本,就应当作基本上的“身口意”三业解释;有时指业的行相,就应当作行相上的“善恶无记”等解释;有时指业的体量,就应当作体量上的“共业不共业”等...一个大网,确非三言两语所能说明。但从基本上说,人的造作是通过人的身体、语言、意识的一切活动来体现的,所以人的“身口意”三业的活动都叫做业。下面可从几个不同角度通俗地加以阐释。  一、业力是一种力量。人的...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360152757.html
  • 佛在心中、口中、行为中

    日用生活中表现出来,我们的生活行为,要以四摄六度为准则,全心全力,做到自利利他、利益众生为目的,这才是学佛行、学菩萨行。   如果我们的生活行为不检点,身口意三业没有一定的标准,不仅对自己造成的后果...就该应用佛法,并且将佛法作 为我们身口意三业行为的依准。这就是“佛在心中、佛在口中、佛在行为中”了。如果身口意的行为,跟佛法不相应时,必须起大惭愧,至诚忏悔。   请问诸位:...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045754519.html
  • 缘起法之敌----佛教

    就是佛教的大涅磐。  因此佛教其实是缘起之敌,佛陀发现的道路就是与缘起法做战的方法。它斩断缘起的根本-----无明和欲爱。  什么是缘起法呢?  就是由无明(对于一切事物无常、苦、无我的无知)缘起身口意三业行,身口意三业行缘起攀缘的意识,攀缘的意识缘起名色(精神、物质)的聚合,名色(精神物质)的聚合缘起眼、耳、鼻、舌、身、意六处,眼、耳、鼻、舌、身、意六处接触色声香味触法缘起眼、耳、鼻、舌、身、意六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250456392.html